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嗔，是失佛法之根本；坠恶道之因缘；法乐之冤家；善心之大贼；种种恶口之府藏。
——智者大师
贪、嗔、痴里面这个嗔恚，对我们修行障碍最大。佛在《楞严经》上跟我们讲世间的现象讲的比其他经典详细；...？要我们认识清楚，小心谨慎不要堕地狱，地狱道的业因就是嗔恚。三恶道中，贪爱是饿鬼道的业因，愚痴是畜生道的业因，嗔恚是地狱道，所以它的伤害最大。诸佛菩萨、祖师大德，在这一方面对我们的教训也特别多，所以在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293743931.html
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嗔是失佛法之根本 嗔，是失佛法之根本；坠恶道之因缘；法乐之冤家；善心之大贼；种种恶口之府藏。 ——智者大师 贪、嗔、痴里面这个嗔恚，对我们修行障碍最大。佛在《楞严经》上跟我们讲世间的现象讲的...。原因在什么地方呢？要我们认识清楚，小心谨慎不要堕地狱，地狱道的业因就是嗔恚。三恶道中，贪爱是饿鬼道的业因，愚痴是畜生道的业因，嗔恚是地狱道，所以它的伤害最大。诸佛菩萨、祖师大德，在这一方面对我们的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333552411.html
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——智者大师
贪、嗔、痴里面这个嗔恚，对我们修行障碍最大。佛在《楞严经》上...地狱这一道讲得特别详细。
原因在什么地方呢？要我们认识清楚，小心谨慎不要堕地狱，地狱道的业因就是嗔恚。三恶道中，贪爱是饿鬼道的业因，愚痴是畜生道的业因，嗔恚是地狱道，所以它的伤害最大。诸佛菩萨、祖师...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013482692.html
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根源就是贪、嗔、痴三毒。
当我们遇到了违背自己意愿（不顺心）之事时就生起憎恚。嗔心是我们修学佛道上的最大障碍，在《大智度论》中有：‘嗔恚其咎最深，三毒之中，无重此者；九十八使中，此为最坚；诸心病中，第一难治。’
嗔心的危害
1、诸恶业多是由嗔心起。
2、火烧功德林。 嗔恚之热恼如火，所以也叫它嗔恚火。遗教经曰：‘嗔心甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德...
了幻法师
了幻法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/20094183292.html
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者，乃至邪见者，是名不善男子。云何善男子？谓不杀生，乃至正见，是名善男子。’
就是说什么是不善之人呢？就是杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见之人。
什么是善男子呢？善男子就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见的人。
奉行十善业道者就是善男子。由此可知，我们社会上、世俗中的善的概念，和佛法中善的概念是不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424553306.html
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十善：佛教名词。亦称十善业，指佛教的基本道德信条。其中属于身业的有三条：不杀生，不偷盗 ，不邪淫。属于口业的有四条：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语。属于意业的有三条：不贪欲，不嗔恚，不邪见。十善又分...六为恶口，亦称粗恶语；七为绮语，亦称杂秽语；八为贪欲；九为嗔恚；十为邪见。并说“恶以乖理为义。此十并是乖理而起，故名为恶，亦名十不善道。”
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08122555006.html
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功德是定慧，积功累德好不容易，一发脾气，嗔恚之火把你的功德烧掉了，你的功德就没有了。你要是修行一辈子，到临命终时发一下脾气，那什么都完了，太可怕了！
6 所以，修行人最怕的就是嗔恚，所谓“一...
净空法师
|忍辱|恶口|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12511984908.html
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贪欲嗔恚愚痴等之惑是也。业障者：如五逆十恶等之业也。报障者：如地狱恶鬼畜牲等之苦报是也。众生因有此三障所以不能开悟证果。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13461112249.html
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能使五种过失停止于心，须有五种观法，亦即声闻乘(梵语sravaka-yana) 人，在最初入道时所修的五种观法。
一、不净观：是观察一切根身器界皆属不净，以停止贪欲(梵语lobha)。
二、慈悲观：是观察一切众生痛苦可怜之相，以停止嗔恚(梵语pratigha)。
三、因缘观：是观察一切法皆从因缘生，前因后果，空无自性，历历分明，以停止愚痴(梵语moha)。
四、念佛观：是观察佛身...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10054077687.html
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一、不欲受苦与对他人生嗔相违
如果对怨害生嗔，是因为自己不能忍受痛苦，这实在是自相矛盾，因为：一方面不能忍受现在的小苦，一方面却又极力引生无量恶趣大苦的业因——嗔恚。因此，应当想“我极其愚痴”而生起羞耻心，努力防范不让嗔心生起。
如《入行论》所说：对于眼前的小苦，我尚且不能忍受，为何不遮止能造成后世漫长地狱大苦的嗔恚？理应遮止！
若对小苦不能安忍，则对大苦更不能忍，而嗔恚是...
益西彭措堪布 讲授
|瞋心|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/20450825524.html